“诊断”与“挑刺”
前些日子看到一则消息，说某杂文家在演讲时，接到场下递上来的一个纸条。内容是：写杂文的是不是心理都非常阴暗？总喜欢挑社会的刺，总看到社会的阴暗面……这样的问题我也曾遇到过。只不过是在朋友闲聊时，而不是那么隆重正规的场合。
我们每个人都去过医院看过医生。医生在给我们诊断病情时，绝不会出现像相声小品里的搞笑段子——用排除法把没病的部位排除掉，排除时还不能忘记赞扬一番：你的肺很好，光滑充盈，没有矽肺病的征兆；你的胃也不错，内壁丰润，尚没有发现形成恶性肿瘤的端倪；你的肾功能也还健全，排*正常，不需要进行体外透析……剩余的就是你病变部位了。更不会直白的表述“哎呀，你的胳膊肘啊！哎呀，你的波棱盖啊！哎呀，你的腰间突啊！哎呀都没病啊！”——而是直至病变的部位，直言道出你得的是鼻炎、口疮，或者是混合痔。我们听到过这样抱怨医生的吗——我的好地方那么多，你怎么专说我有病的地方呢？遇到要命非得进手术室之类的大病，不得还悄悄塞个红包给医生。待手术成功后，我们时常怀着感恩的心情，对医生毕恭毕敬、礼遇有加。如若是什么久治不愈的疑难杂症获得痊愈，那更不得敲锣鼓送锦旗？
杂文作者实际就是社会的医生。是为社会把脉诊病的，是最爱这个社会的。可同是医生，区别咋就这么大呀？
时下有人已经开始讨论甚至争辩，当今到底是盛世还是危世？抱怨杂文作者挑刺，揭示社会阴暗面的，是受盛世说影响过甚。被充耳的赞歌和绕梁的燕雀迷惑住了双眼。好像一个健康的人不喜欢听见自己有病。古时候扁鹊见到蔡桓公说，“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”尔后听到“君之病在肌肤，不治将益深”后不悦，接着“病在肠胃”。直到病入膏肓，感觉体痛，再寻扁鹊时，扁鹊已逃往他国。蔡桓公的毙命就成了必然。
现在的日常生活中，讳疾忌医的事情仍然屡见不鲜。
日本，一个弹丸岛国，为什么能长期占据第二大经济体的位置？第二次世界大战，消耗了日本财富的百分之四十。世界很多经济学家都预测，日本没有半个多世纪是难以恢复到战前的水平的。可日本仅仅用了20年。1967年超过英、法、德成为世界的第二号经济大国，堪称世界经济奇迹。除了他们制定的“贸易立国”、“科技立国”和“教育立国”的战略外，还有一个很大的原因就是“日本人似乎早已养成这样一种习性，隔一段时间就会有人出来喊‘狼来了’，制造一个日本即将崩溃的神话，叫大家紧张一阵。耐人寻味的是，即使狼没有来，也没人责怪那个放羊孩，大家警惕心依然不减。过若干时间，又有人出来高喊‘狼来了’，大家又是一阵亢奋。当你在日本待的时间长了，并对这个社会有一定的了解，你就会明白，这些耸人听闻的神话并非空穴来风，而是日本人的一种特有的报警方式，就像日本的电视节目里随时都有地震、台风警报那样。日本人已经养成这样一种习惯：凡事都从最坏的方面去考虑。”（摘自李兆忠《暧昧的日本人》）
杂文作者犹如日本喊“狼来了”的人。可在中国很多人听不得“狼来了”的声音。十分愿意萦绕在耳畔的是呢喃的莺歌，吸引眼球的是婀娜的燕舞。尤其是部分人还试图通过莺歌燕舞（哪怕是粉饰的，人为的招来夜莺与燕雀的，无中生有的）祈求飞*腾达的美好人生，怎能容忍你个“乌鸦嘴”咿呀乱叫呢。
弱势种族企图听到更多外来的赞美声，喜欢看别人的眼色行事。在外来的赞美声不足以满足内心的虚荣时，便自吹自擂，于是制造出花团锦簇的雾瘴来。有一缕微风设若想吹散雾瘴，便会惹怒不少的人。制造雾瘴连同那些被雾瘴迷惑了双目双耳的人。
值得欣喜的是，已经有人开始拨去雾瘴，晴好的日子不日可待。届时，“杂文作者实际是最爱这个社会的”定会成为大家的共识。赞相关美文阅读：·我的祖国·远东第一杀手王亚樵传·开花的梦·晚年冰心说“士”·圈占·人生是一次单程旅行·金边且延边·赠百姓散文·中外交媾史，
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